Lyrik ~ Klinge
    Versuch einer Dichtung            

 

Vorwelt
 

Mutter Mnemosyne Die Kinder der Dichtung Anfang der Zeit Schöpfung aus dem Urquell Des Chaos‘ Ordnungen Des Göttlichen Verzeichnis

⚘  Orpheus‘ Gesänge (Traum und Wirklichkeit)

Morpheus‘ Schoß Elysions Friedensgrund

Chor der Anbetung Der Seligen Einer Glimme Hoffnung Refugium Der Liebenden Stelldichein Ilmatar

Eherne Welt Demeters Dunkelpfade

Sternentrost Verwaiste Erdenpfade Götterlaune Ohnmacht der schönen Künste Seligste aller Stätten Stiftendes Andenken Lethes Strom Götterhauch Morpheus‘ Liebesarme Auroras Blumenhand Ceres‘ Wogensang

☼  II. Apollons Günstlinge (Ideenwelt vs. Skulpturen)

Hephaistos‘ Kunstschmiede Artefakte göttlicher Macht

Alkippes Zwillingsaxt Apollos Erlöser Artemis‘ Silberbogen Demeters Gabe Hephaistos‘ Schmiedehammer Hermes‘ Flügelhelm Hermes‘ Geleit Marsyas‘ Doppelflöte Orpheus‘ Siegeskranz Patroklus‘ Klinge Persephones Halseskette Pygmalions Meißel Ullins Sonnenharfe

Pygmalions Werkstatt Die Modellierung des Unfassbaren

Achill Aktaion Amphitrite Amor und Psyche Andromache und Hektor Apollo und Daphne Ariel Aristaios Atlante Bastet Ceres und Bacchus Demeter Dionysos und Ariadne Echo und Narziss Eos‘ Erwachen Eudora Europa Flora und Zephyr Ganymed Hebe Helios Hero und Leander Ibykus Iris Kassandra Kalliope Kephalos und Aurora Luna und Endymion Odysseus Orpheus und Eurydike Pan und Selene Pan und Syrinx Pegasus Phaeton Polymnia Pyramus und Thisbe Selene Thalestris Thyia Urania Zephyros und Hyakinthos Zeus und Semele

🍂  III. Ares‘ Siegeszüge (dynamisch vs. statisch)

Caissas Liebesgeschenke Ares‘ Eroberungskünste

Ares‘ Liebeswerben Stolzes Pferdegespann Sturm der Barrikaden Der unerschrockene Landsknecht Waffenstille … [Köstliches Mätyrium] … [Der Opferwahns Unbill]

Skulpturen des Adamas Naturen des menschlichen Geistes

Das tönerne Gefäß Athenes Geistesflamme ♘ / ♞  Der arkadische Reiter ♔ / ♚  Der geistige Monarch ♖ / ♜  Der bronzene Turm ♙ / ♟  Der forsche Landmann ♗ / ♝  Der geläufige Jäger ♕ / ♛  Die allgewaltige Mänade

❄  IV. Minervas Vermächtnis (Geist vs. Abbild)

Die Elemente Das Alphabet des Geistes

Ares‘ Fragment Sibylles Verzeichnis Schattengestalt der Schrift Erlösung der Echo Buch der Wandlungen

Das Positionsspiel Sprachen des Geistes

Arachnes Wettstreit Simonides Pfade Jovis Garten [Amors Offenbarungsstätten] Der Schreibgriffel des Blitzes [Pyhtias Verlautungen] [Merkurs Niederschrift]

Fußnoten[+]

Fußnoten

↑1

Mündlichen Überlieferungen zufolge, dass Ernst Zimmer, bei dem der an Schizophrenie erkränkte Hölderlin in Pflege gegeben wurde, die Aufzeichnungen Hölderlins aus den Jahren des „Tübinger Turms“ in großen Mengen post mortem vernichtet haben soll. Etwa fünfzig Gedichte aus den späteren Jahren im Tübinger Turm sind überliefert. Sicher ist, dass dadurch von den zahlreichen Gedichten, die in der ersten Zeit im Tübinger Turm entstanden sind, die meisten verloren gingen. „[…] In den späteren Turmjahren gelangte der seelisch Leidende in eine Phase, in der er bereits fertige Werke auf besessene Weise zu überarbeiten suchte. Jetzt übersetzte er früher entstandene Texte in eine fremde Sprache und verwendete die merkwürdigsten Wörter und Wendungen[…].“ Zitat aus: Bücher-Wiki Zwischen 1829 und 1837 wurde Hölderlin als „Tübinger Attraktion“ zunehmend Opfer zahlreicher, von ihm nicht selten als störend empfundener Besuche von Fremden und Reisenden. Insbesondere diesen Fremden gegenüber verhielt er sich oftmals sehr befremdlich und in geradezu schauspielerischer Weise „verrückt“. Ansonsten begrenzte er seine Kontakte auf die Hausgemeinschaft, brach den Kontakt mit seiner eigenen Familie ab und widmete sich seiner dichterischen Aktivität, wobei sich seine Gedichte dieser spätesten Jahre durch eine hohe formale Ordnung, eine gewisse Vereinfachung der Themenwahl (etwa „Jahreszeiten“) sowie einen Verlust des dichterischen „Ich“ auszeichnen. Ab 1837 verwendete er dann auch – wie bereits 1789/1799 („D.“, „Hillmar“) – Pseudonyme: „Buonarotti“, „Scardanelli“ (u. a. im dichterischen Schaffen). Ferner datierte er Gedichte teils Jahrzehnte bis Jahrhunderte in die Vergangenheit oder Zukunft. Quelle: WikiPedia

 
Ähnliche Beiträge:

Über das Schreibprojekt Anthologie „Mnemosynes Geleit“ Der Liebenden Stelldichein Götter wandelten einst … Götterlaune Ares‘ Liebeswerben Die römischen Elegien Dunkelwald

 

 
Ob nun Gott dem Adam den Geist einblies oder Athene des Prometheus‘ Tonwerk die Weisheit einhauchte?
Letztlich führte beides zur Aufblähung des Großhirnes, was die Evolutionstheoretiker mit dem Schädelwachstum unserer Vorahnen eindrücklich bewiesen haben.

Unterschiedliche Sichtweisen (wissenschaftlich oder mythologisch ausgeschmückt) für ein und den selben Sachverhalt.

Das eine schließt das andere nicht aus, sondern ergänzt sich.
Ping-Pong auf hohem Niveau: Satz und Sieg für die Vernunft!

 

O heilig Herz der Völker, o Vaterland!
Allduldend, gleich der schweigenden Mutter Erd,
Und allverkannt, wenn schon aus deiner
Tiefe die Fremden ihr Bestes haben!

Sie ernten den Gedanken, den Geist von dir,
Sie pflücken gern die Traube, doch höhnen sie
Dich, ungestalte Rebe! daß du
Schwankend den Boden und wild umirrest.

Du Land des hohen ernsteren Genius!
Du Land der Liebe! bin ich der deine schon,
Oft zürnt ich weinend, daß du immer
Blöde die eigene Seele leugnest.

Doch magst du manches Schöne nicht bergen mir,
Oft stand ich überschauend das holde Grün,
Den weiten Garten hoch in deinen
Lüften auf hellem Gebirg und sah dich.

An deinen Strömen ging ich und dachte dich,
Indes die Töne schüchtern die Nachtigall
Auf schwanker Weide sang, und still auf
Dämmerndem Grunde die Welle weilte.

Und an den Ufern sah ich die Städte blühn,
Die Edlen, wo der Fleiß in der Werkstatt schweigt,
Die Wissenschaft, wo deine Sonne
Milde dem Künstler zum Ernste leuchtet.

Kennst du Minervas Kinder? sie wählten sich
Den Ölbaum früh zum Lieblinge; kennst du sie?
Noch lebt, noch waltet der Athener
Seele, die sinnende, still bei Menschen,

Wenn Platons frommer Garten auch schon nicht mehr
Am alten Strome grünt und der dürftge Mann
Die Heldenasche pflügt, und scheu der
Vogel der Nacht auf der Säule trauert.

O heilger Wald! o Attika! traf Er doch
Mit seinem furchtbarn Strahle dich auch, so bald,
Und eilten sie, die dich belebt, die
Flammen entbunden zum Aether über?

Doch, wie der Frühling, wandelt der Genius
Von Land zu Land. Und wir? ist denn Einer auch
Von unsern Jünglingen, der nicht ein
Ahnden, ein Rätsel der Brust, verschwiege?

Den deutschen Frauen danket! sie haben uns
Der Götterbilder freundlichen Geist bewahrt,
Und täglich sühnt der holde klare
Friede das böse Gewirre wieder.

Wo sind jetzt Dichter, denen der Gott es gab,
Wie unsern Alten, freudig und fromm zu sein,
Wo Weise, wie die unsre sind? die
Kalten und Kühnen, die Unbestechbarn!

Nun! sei gegrüßt in deinem Adel, mein Vaterland,
Mit neuem Namen, reifeste Frucht der Zeit!
Du letzte und du erste aller
Musen, Urania, sei gegrüßt mir!

Noch säumst und schweigst du, sinnest ein freudig Werk,
Das von dir zeuge, sinnest ein neu Gebild,
Das einzig, wie du selber, das aus
Liebe geboren und gut, wie du, sei –

Wo ist dein Delos, wo dein Olympia,
Daß wir uns alle finden am höchsten Fest? –
Doch wie errät der Sohn, was du den
Deinen, Unsterbliche, längst bereitest?

 

Sprecher Jürgen Holtz   |   Bereitstellung Wortlover

 

Homo erectus

 
Ob nun Gott dem Adam den Geist einblies oder Athene des Prometheus‘ Tonwerk die Weisheit einhauchte?
Letztlich führte beides zur Aufblähung des Großhirnes, was die Evolutionstheoretiker mit dem Schädelwachstum unserer Vorahnen eindrücklich bewiesen haben.

Unterschiedliche Sichtweisen (wissenschaftlich oder mythologisch ausgeschmückt) für ein und den selben Sachverhalt.

Das eine schließt das andere nicht aus, sondern ergänzt sich.
Ping-Pong auf hohem Niveau: Satz und Sieg für die Vernunft!

 

 

Prometheus
 
Körper und Geist

Ewig entrauscht schon kristallenem Urquell des göttlichen Willens
wundersam Seele, bestrebt, Heimat im Weltenbezirk,
Wohnung in ird’schem Gefäße zu finden. Denn die Idee des
Wahren, des edleren Sinns göttlich verborgenen Seins
möchte als ew’ge Gestalterin in der Welt der Erscheinung,
in der Materie Reich einzig beheimatet sein.

Möchte gestalten der klumpen Masse sterbliche Hülle,
prägen und kunstvoll grazil Anmut verleih’n. Und die Hand
bildenden Geists formt geduldig nach höherm Prinzip das
Wesen allen Geschöpfs: Pflanze, Getier als auch Mensch.

Denn im Vergänglichen erst reift die Vernunft, sie zähmt ihrer Stoffe
wilder Mechanik und drängt zur Vervollkommung hin.

 


 

Also erhub auch Prometheus, der stolze Titanensohn sich, be-
seelten Tatendrangs voll. Denn der Leib der Erdengeschöpfe
ward noch nicht so beschaffen, dass göttlicher Geist ihn beherrschen,
gänzlich Besitz gar ergreife konnte und befriedet, bezwung’ne
Triebe in heiligem Wandel sich zeigten.

Sei’n es die Pflanzen,
oder die Tiere, die wilden, alles noch folgte dem Laster
planlosem, blindem Gefüge.

Jenes gewahrte Prometheus,
nahm drum vom Ton feuchter Grube und formte geduldig den Klumpen,
dass er fasse geschmeidige Züge von Menschengestalt, als
rühmendes Ebenbild des olympischen Herrschergeschlechtes:
 

Hände liebkosten und Finger polierten mit Gleichmaß des plumpen Lehmkloßes schroffe Konturen, damit aus der Ungestalt Erden- scholle mit Feingefühl die nun rundungsvolle durch Venus‘ Gnaden schönheiterstehende Statur rankt und dann tonge- brannt im Farbgewand noch lieblicher prangt schönes Kunstwerk.

 
Was jedoch nutzen dem prunken Gefäß zierlich gewundene Linien?
Was gebieren die rührenden Seufzer bei andächt’ger stiller
Wohlgestalt? Oh, nimmer mit gar weiser Einsicht erspüren
sie den rechten Pfad auf des Lebens Drangsal verschlung’nen
Wegen!

So trat die Göttin der Weisheit, Pallas Athene,
barmend hinzu und blies in das tönern Gefäß nun den Geist, und
göttlicher Funke entfachte in bisher erfahr’ner Umnachtung.

Nebst der Athene Geschenk, der Vernuft, bescherte Hephaistos,
Glieder beseelend, die Erdengebor’nen mit Fingergeschick für
klugen Werkzeuggebrauch: der Kultur empfangene Segnung.

Eins in das and’re ergossen: Der wohlgeziemeten Götter
Tracht in wohlgelungene Fleischespracht. Für das heilig
Amt nun bedacht, entsendet als ird’schen Regenten an götter-
statt, um durch frommer Sitten Bewahrung mit heilsamen Händen
treu zu verwalten das kostbare Erdengut, als Leihpfand der Götter.

 

16^ter Mai 1827,  Scardanelli ^*