Lyrik ~ Klinge
    Versuch einer Dichtung            

 

Lutz Görner lädt uns zu einer literarischen Reise ein

 
Tausend Dank an Lutz Görner für die Einstellung auf YouTube!
Eventuelle Kommentare zum Video-Clip bitte direkt auf YouTube!

 


 
Rezitierte Gedichte

 
Brüder (0:22)
Johann Christian Günther (1695 – 1723)

Brüder lasst uns lustig sein,
Weil der Frühling währet,
Und der Jugend Sonnenschein
Unser Laub verkläret.
Grab und Bahre warten nicht.
Wer die Rosen jetzo bricht,
Dem ist der Kranz bescheret.

Das Haupt bekränzt, das Glas gefüllt,
So leb ich, weil es leben gilt.
An Rosen such ich mein Vergnügen,
An Rosen, die zu Herzen gehn,
An Rosen, die den Frost besiegen
Und hier das ganze Jahr durchblühn.

Auf Rosen mach ich gute Reime
Auf Rosen schläfet meine Brust.
Auf Rosen hab ich sanfte Träume
Von still und warm und weicher Lust.
Und wenn ich einst von hinnen fahre,
So wünsch ich Rosen auf die Bahre.

 

 

Als er ihretwegen einen schweren Traum hatte (1:40)
Johann Christian Günther (1695 – 1723)

Lass mich schlafen, Eleonore!
Willst du nicht zufrieden sein,
Dass ich mich am Tage quäle,
Und mein Herz viel tausend Pein

Deinetwegen muss ertragen?
Soll mich noch ein Schattenspiel
Mit verliebten Träumen plagen?
Engelskind, das ist zu viel!

Können selbst die ärmsten Sklaven,
Wenn das Schiff vor Anker liegt,
Bei der Nacht doch ruhig schlafen,
Ich allein schlaf unvergnügt;

Auch die Nacht kann mich nicht schützen,
Denn mein Herz erfährt dabei,
Dass es muss erbärmlich schwitzen:
Tag und Nacht ist einerlei.

Wenn der überhäufte Kummer
Meinen schwachen Gliederrest
Ganz zuletzt in einem Schlummer
Auf das Bette sinken lässt,

Darf ich zwar zum Himmel steigen,
Welcher deinen Schoß umschleußt,
Weil dein gütiges Bezeigen,
Mir im Traum die Leiter weist.

Und bei meinem süßen Schlafen,
Wenn sich Mast und Segel regt,
Läuft mein Schiff in deinen Hafen,
Den die Venus angelegt.

Ich beschiff bei Sturm und Blitzen
Diese neugefundne Welt,
Wenn die Wellen um mich spritzen,
Und der Schaum ins Bette fällt,

Land ich, eh ich michs versehe,
Bei den Zucker-Inseln an,
So dass ich sie in der Nähe
Halb entzückt besteigen kann.

Wenn ich mich in Träumen paare,
Find ich keinen Widerstand,
Den ich oft bei Tag erfahre.
Denn im Schlaf darf meine Hand

Nach den Purpurmuscheln greifen,
Die dein Ufer ausgesät.
Ja, ich darf noch weiter streifen,
Weil mir alles offen steht.

Aber, ach! wenn ich erwachet,
Sinket mir mein steifer Mut.
Ob ich gleich im Schlaf gelachet,
Und es mir noch sanfte tut.

Denn die Glieder sind zerschlagen,
Und der ausgebrochne Schweiß
Stehet, dass ichs kaum mag sagen,
Auf dem Leibe tropfenweis.

Drum so stelle, liebste Seele,
Künftig hin dein Martern ein.
Da ich mich am Tage quäle,
Lass die Nächte meine sein.

Sich am bloßen Schatten laben,
Ist ein Eis, das bald zerbricht.
Was ich nicht kann wachend haben,
Mag ich auch im Traume nicht.

 

 
An Leonoren (5:30)
Johann Christian Günther (1695 – 1723)

Mein Kummer weint allein um dich,
Mit mir ist’s so verloren,
Die Umständ überweisen mich,
Ich sey zur Noth gebohren.

Ach, spare Seufzer, Wuntsch und Flehn,
Du wirst mich wohl nicht wiedersehn
Als etwan in den Auen,
Die Glaub und Hofnung schauen.

Vor diesem, da mir Fleiß und Kunst
Auf künftig Glücke blühte
Und mancher sich um Günthers Gunst
Schon zum Voraus bemühte,

Da dacht ich, wider Feind und Neid
Die Palmen der Beständigkeit
Mit selbst erworbnem Seegen
Dir noch in Schoos zu legen.

Der gute Vorsaz geht in Wind;
Ich soll im Staube liegen
Und als das ärmste Findelkind
Mich unter Leuten schmiegen.

Man läst mich nicht, man stöst mich gar
Noch stündlich tiefer in Gefahr
Und sucht mein schönstes Leben
Der Marter preiszugeben.

So wird auch wohl mein Alter seyn
Ich bin des Klagens müde
Und mag nichts mehr gen Himmel Schreyn
Als: Herr, nun las im Friede!

Kraft, Muth und Jugend sind fast hin,
Daher ich nicht mehr fähig bin,
Durch auserlesne Sachen
Mir Gut und Ruhm zu machen.

Nimm also, liebstes Kind, dein Herz,
O schweres Wort, zurücke
Und kehre dich an keinen Schmerz,
Womit ich’s wiederschicke;

Es ist zu edel und zu treu,
Als daß es mein Gefehrte sey
Und wegen fremder Plage
Sein eignes Heil verschlage.

Du kanst dir durch dies theure Pfand
Was Köstlichers erwerben,
Mir mehrt es nur den Jammerstand
Und läst mich schwerer sterben;

Denn weil du mich so zärtlich liebst
Und alles vor mein Wohlseyn giebst,
So fühl ich halbe Leiche
Auch zweyfach scharfe Streiche.

Ich schwur vor diesem: Nur der Tod,
Sonst soll uns wohl nichts trennen;
Verzeih es jezo meiner Noth,
Die kan ich dir nicht gönnen;

Ich liebe dich zu rein und scharf,
Als daß ich noch begehren darf,
Daß Lorchen auf der Erde
Durch mich zur Wittwen werde.

So brich nur Bild und Ring entzwey
Und las die Briefe lodern;
Ich gebe dich dem ersten frey
Und habe nichts zu fodern.

Es küße dich ein andrer Mann,
Der zwar nicht treuer küßen kan,
Jedoch mit größerm Glücke
Dein würdig Brautkleid schmücke.

Vergiß mich stets und schlag mein Bild
Von nun an aus dem Sinne;
Mein leztes Wüntschen ist erfüllt,
Wofern ich dies gewinne,

Daß mit der Zeit noch jemand spricht:
Wenn Philimen die Ketten bricht,
So sind’s nicht Falschheitstriebe,
Er hast sie nur aus Liebe.

Ich sterbe dir, und soll ein fremder Sand
Den oft durch dich ergötzten Leib bedecken,
So gönne mir das letzte Liebespfand
Und laß ein Kreuz mit dieser Grabschrift stecken:
Wo ist ein Mensch, der treulich lieben kann?
Hier liegt der Mann.

 

 
Grabinschrift (7:24)
Johann Christian Günther (1695 – 1723)

Hier starb ein Schlesier, weil Glück und Zeit nicht wollte,
Dass seine Dichtkunst ganz zur Reife kommen sollte.
Mein Pilger, lies geschwind und wandre deine Bahn,
Sonst steckt dich noch mein Staub mit Lieb und Unglück an.

 

Auch das Schöne muss sterben, das Menschen und Götter bezwinget,
nicht die eherne Brust rührt es des stygischen Zeus

Aus: Nänie (Friedrich Schiller)

Ein Schüler spöttisch wider die Klassiker:
“Alles Scheiße!”

Ein eiserner Verfechter der Klassiker:
“Was für dich Scheiße ist und scheiße klingt, ist für mich würzige Landluft, die selbst nach 200 Jahren Überdauerung noch immer in der Luft hängt, während der Pups moderner Musik sich schon nach 5 Minuten verzogen hat.”

 

Die Frohe Botschaft der Sonderpädagogik

Die Kluft
zwischen Geist und Fleischwerdung
zwischen Theorie und Praxis
zwischen Konzeption und Umsetzung

 

In Anlehnung an das Thomas-Evangelium, Logion 113:

Logion 113
Seine Jünger sprachen zu ihm:
„Das Königreich, an welchem Tage wird es erscheinen?“
„Nicht im Erwarten wird es kommen!
Sie werden nicht sagen: Siehe, hier! Oder: Dort!
Vielmehr ist das Königreich des Vaters ausgebreitet über die Erde
und die Menschen sehen es nicht.“

Einst gebarest, Einst auch entzündetet ihr, ewiger Tröster Du, erwürd’ge Väter der Heilpädagogik, in der Weltnacht Dunkel ein Himmelsgestirn in der Geistesnacht Dunkel am Firmament der Wissenschaft einen Hoffnungsschimmer. Wundernder Aufschau dem Volk wundernder Aufschau studentischem Volk, den Gelehrten Herold deiner Niederkunft. den Professoren Zeichen nahenden Paradigmenwechsels. So verkündete damals leuchtendes Sternengeleit So offenbarte sich damals in schimmernder Lichtgestalt auf extraterrainen Gedankenbahnen dein irdisch Erscheinen ein Konzept pädagogischer Allmacht, des Geistes Fleischwerdung, der Weisheit letzter Schluss, und erfüllte der Alten still flammende Hoffnung, und nährte uns’rer geistigen Urväter still flammende Hoffnung, die aus Jesajas prophetischem Wort seit jeher sich speiste speiste der Lehramtsanwärter kühner Visionen. So erhob sich im Kreis seiner Jünger der Menschensohn und sprach: So erhob sich alsbald im Kreise des neuen Lehrerkollegiums die alte Kohorte und sprach: “Wahrlich, ich sage euch, “Wahrlich, Novize, wir raten dir, kein weitres Mal kein weiteres Mal stellt das Königreich Gottes trübt ein Neuling mit hehren Gedankenmodellen sich einem menschlichen Aug‘ den Blick durch Himmelsgebaren euch dar für den Schulalltag uns, besingt mit Engelszungen der Mode Tand, und nimmer gewahrt nie gewahrt eines Deuters forschender Blick dein Blick, der ungeübte, die erneute Stätte göttlicher Wiederkunft. den paradiesischen Grund didaktischer Glückseligkeit. Gebt drum Obacht Wir geben Obacht vor den Lehren der Weisen vor den Lehren der Weisen und schmäht ihrer Weissagung Kunst. und schmähen ihrer Evaluationen repräsentativer Größe. Denn das Reich der Himmel, Denn das Königreich erfolgreichen Handelns im Alltagsgetriebe es thront nicht in Wolkenpalästen wohnt nicht dem flüchtigen Schall akademischen Geistes inne umsonst irret der suchende Blick umsonst irrt sein geschärfter Blick im Sternengewirr des unendlichen Raums. im Theoriengewirr des unendlichen Raums. Seht, Gottes Regentschaft ist ausgebreitet Denn das wahre Handeln ist ausgeströmt über der Erde Grund. in der Praktiker Herzen. Jedem wohnet das Göttliche inne, Jedem Lehrer wohnt die Intuition doch inne, ist Heimstatt ist Heimstatt dem schaffenden Geist, dem rechtschaffenden Geist, ist Tempel ist Tempel, des ewigen Baumeisters, den glühenden Zielen, Gottes wahres Heiligtum, der Pädagogik wahres Refugium, Opferaltar des tätigen Worts Opferaltar des tätigen Worts und Offenbarung und Offenbarung göttlichen Willens zugleich.” pädagogischen Willens zugleich.”

 
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